Barlogul Pntcd

Este greu de cuantificat, dacă nu imposibil, suferinţa acelei generaţii, iar asta cu atît mai mult cu cît, după 20 de ani de la Revoluţia din 1989, societăţii româneşti îi este încă greu să se obişnuiască cu „aerul tare al normalităţii“, spre a folosi cuvintele lui Andrei Pleşu. Iată însă miza efortului de o viaţă depus de Cicerone Ioniţoiu – regăsirea acelei normalităţi în care „problemele să se rezolve la lumina zilei, cu prevalenţa binelui asupra răului.“

Cum aţi ajuns în organizaţia de tineret PNŢ?

În septembrie 1945, aţi fost răpit de pe stradă de NKVD. Cum a fost mai exact?

Urmarea acestor participări a fost condamnarea dumnevoastră în lipsă.

Doi ani. Am fost anunţat de un binevoitor, s-a recomandat Rădulescu, mi-a zis că este agent, student la Drept şi trimis ca să mă urmărească şi să mă prindă: „Fiţi atent că cei care au fost arestaţi sînt bătuţi la sînge. Eu vă previn. Dispăreţi unde puteţi, că dacă nu, va fi nenorocire“. Atunci am plecat în munţi, cu încă patru inşi, stînd acolo aproape un an. Între timp, a început campania electorală. Din munte am plecat şi am făcut campanie electorală în judeţul Severin. Ştiţi ce s-a întîmplat cu falsificarea grosolană a rezultatelor. Liste fictive, arestări de preşedinţi ai organizaţiilor de partid de la sate, pentru a nu mai putea fi depuse liste, procese verbale cu rezultate inversate. Totul sub sfatul lui Stalin: „Nu contează cine votează, contează cine numără voturile“.

În ’47, după o serie întreagă de arestări în trei etape a multor ţărănişti, în special de la organizaţia de tineret, cei prinşi mă indicau pe mine drept răspunzător pentru toate manifestele multiplicate şi împrăştiate. Am fost trădat de Paul Sava, viitorul actor, care îmi fusese prieten şi la care dormisem. Acesta m-a predat Siguranţei. Am fost arestat şi dus la Ministerul de Interne. Şeful anchetatorilor, vestitul Alexandru Nicolschi, mi-a zis în faţă: „Eşti băiat sărac. Ce ai căutat să te duci la Maniu cînd era Anton Alexandrescu (fost ţărănist trecut la comunişti)?“ I-am spus că protestam împotriva abuzurilor care se fac în ţară, împotriva furtului alegerilor şi împotriva faptului că Basarabia şi Bucovina au fost răpite. În momentul acela, s-a repezit asupra mea cu pumnii, m-a doborît jos, m-a jucat în picioare: „Am să vă arăt eu istorie! Am să fac istoria să nu mai poată fi modificată niciodată!“.

Au urmat arestări succesive… La 40 de ani, aveaţi 10 ani executaţi de puşcărie.

Oradea, Jilava, Peninsula, Poarta Albă, Aiud.

Aveau să urmeze încă 10 ani de urmăriri.

Şi în Franţa am fost urmărit.

Care era specificitatea fiecărei puşcării? Spre exemplu, la Râmnicu Sărat ştiu că închisorii i se spunea „Închisoarea Tăcerii“ pentru că nu aveai voie să vorbeşti. În sensul acesta, ce era, de exemplu, la Jilava şi nu era la Aiud?

Jilava era de tranzit într-un fel?

Da, la Jilava eram doar în tranzit. De trei ori am tranzitat-o. De-aici am fost trimişi la cel mai îndepărtat penitenciar de la Canal. Ca să ni se piardă urma.

La Jilava l-aţi întîlnit pe Nicolae Maromet, un personaj realmente sinistru.

Nicolae Maromet era director. Bătea cu ciomagul şi avea predilecţie pentru cap. Pe 10 decembrie, ziua aniversării drepturilor omului, a intrat în celule urlînd: „Vreţi să vă scape ONU!?“ După asta, dădea pînă nu mai mişca nimeni. Venise la conducerea închisorii după fostul învăţător bucovinean Loghin Berezovschi, comunist se pare, în ilegalitate, dat apoi afară pentru tratamentul blînd aplicat deţinuţilor. De altfel, avea să şi facă închisoare pentru asta. Ei bine, Nicolae Moromete era din satul Valea Ungureni, de prin Argeş. Fusese om de serviciu la generalul Victor Dombrovschi. Coconeţi îl ţinuse de milă la Primăria Bucureştiului, pînă în ’47, după care a ajuns la Jilava. Avea o vorbă a lui: „Bă… eu vă a… asigur dreptu’ de a… mu… muri!“.

Cînd aţi aflat de discursul secret al lui Hruşciov?

„Numai eu am voie să bat!“

Cum era la Peninsula? Unii spun că era chiar un lagăr de exterminare. Volumul de muncă era foarte mare şi hrana foarte puţină.

A fost poate prima mare închisoare de muncă forţată. Muncă la roabă, săpături… Se înfiinţase-n ’49 şi funcţiona ca un lagăr de exterminare. Avea la comandă un fost hamal din Portul Constanţa, plutonierul Dobrescu, şi era vestită pentru tortura de la locul de muncă. De exemplu, Ion Ghinea bătea şi coordona munca forţată cu îndemnul „dai pînă mori“. În ’51, în locul lui Dobrescu a venit alt hamal, Zamfirescu. Ăsta bătea rar şi zdravăn. În plus, îi plăcea frigul. Te trezeai la carceră în cămaşă şi zeghe, pe timp de iarnă. După el a venit şef un şofer, Tiberiu Lazăr. Se exersase la Gherla şi la Făgăraş. Avea altă regulă, foarte strictă: „Numai eu am voie să bat“.

Ştiaţi de experimentele de reeducare de la Piteşti, în momentul în care vi i-au adus la Canal?

Da. Păi, luau noaptea din fel de fel de brigăzi unul sau doi, îi torturau în camera brigadierului sau în camera mare în care toţi erau obligaţi să bată ca să spună, să-şi lepede putregaiul din ei. Evenimentul cel mai grav s-a întîmplat pe 21 iunie ’52.

Data intrării în război împotriva URSS.

Personal, aţi avut de-a face cu cei de la Piteşti?

Am avut de-a face cu Lie Pompiliu, care avea o brigadă mixtă, jumătate ţărani şi jumătate intelectuali. Ne ducea forţat să lucrăm noaptea. Niciodată nu mi-am făcut norma, pentru că a-ţi face norma însemna a face un pas spre moarte. Şi atunci, într-o noapte (eram şi puţin bolnav de inimă, doctorul mi-a zis că am inima mărită şi deviată transversal) mi-a venit rău şi am căzut pe şină. A venit Lie Pompiliu, m-a tras de picioare. Din zdruncinături, mi-am revenit, am sărit în picioare şi l-am fugărit. După asta n-am mai lucrat nici eu, nici ceilalţi. Dimineaţa m-au dus în colonie, la ofiţerul politic Chirion. M-au bătut şi m-au băgat şapte zile la carceră. Apoi m-au mutat în altă brigadă condusă de un ţăran din Maramureş, Pop pe numele său, aproape analfabet, care pînă la urmă s-a dovedit a fi un om foarte de treabă. Am stat acolo, m-am odihnit o vreme şi m-au scos pe şantier. Le-am spus că nu lucrez, că nu pot să lucrez în acest regim de exterminare. M-au lăsat în pace. În această brigadă l-am găsit pe profesorul universitar Victor Jinga, rectorul Academiei Comerciale de la Braşov. Ne-am împrietenit, ne-am găsit cunoştinţe comune. La un moment dat, brigadierul i-a transmis următoarele: „Spune-i lu’ domnu’ Ioniţoiu că-i dau pachet, îi dau scrisoare, nu-i cer normă, numai să nu se ia cu mine în gură, că nu ştiu ce să-i răspund“.

Aţi avut vreo încercare de sinucidere? V-aţi gîndit la asta la un moment dat?

Dar nu v-a fost teamă că s-ar putea să nu puteţi să ieşiţi?

Aveam o încredere oarbă că cineva mă ocroteşte. În plus, a existat un lucru care mi-a dat speranţă în ’52. Împreună cu un prieten de mare nădejde, Constantin Ionaşcu, am reuşit să trimitem afară un semnal de alarmă cu ce se petrece. Exista acolo o oarecare mafie, care ne-a ajutat să luăm legătura cu civilii. Căpătasem încredere în diriginţii de şantier care ne aduceau ziare cu situaţia politică. Am reuşit să trimit hîrtii cu numele celor care torturează, cu numele celor torturaţi. Am anunţat chiar moartea doctorului Simionescu şi a lui Dumitrache.

Cum funcţiona „mafia“ salvării?

Cît a funcţionat „mafia“?

Eu am fost angrenat între ei, prin Constantin Ionaşcu şi Sergiu Macarie, din 1951 pînă-n 1953, la şantierul Năvodari şi la Ovidiu.

Cum arăta o zi de muncă?

La Canal la ora 5 dimineaţa se dădea deşteptarea. Între 5.10 şi 5.15 trebuia să-ţi faci toaleta. După aceea ne aduceau cafeaua cu un sfert de pîine. Masa. La 5.50 ne scoteau la poartă. Se făcea încolonarea şi pe brigăzi se strigau cei care plecau la Mamaia, la Ovidiu sau în alte părţi. Veneau maşinile, ne suiau şi cu escortă se pleca pe şantiere. Acolo, muncă la jug. La prînz ni se aducea o mîncare. Varză, cu lunile…Am mâncat acolo varză că am zis că nu mai mănînc toată viaţa. Primăvara nu apărea pe piaţă spanacul. La noi apărea. Ne dădeau la prînz şi seara spanac, de ne înverziserăm cu toţii. Toamna serveam murături. Ni le aduceau de la export. Din Bulgaria. Gogonele acrite, morcovi acriţi. Ne făceau mîncare de gogonele, de morcovi, de ne săturaserăm. La prînz şi seara, pînă terminau butoaiele. Cam două luni.

Acolo era izolare ca şi la Rîmnicu Sărat, dar cu o deosebire. La Rîmnicu Sărat stăteai de unul singur în celulă timp de 6-7 ani, pe cînd la Aiud mai aveai încă 4-5 în celulă.

Era muncă în ateliere. Cei care se bucurau de un regim mai permisiv lucrau în ateliere. Îţi dădeau un polonic sau jumătate de polonic în plus de mîncare. Sau mîncare mai consistentă, în loc de zeamă chioară. Cînd stătea lingura băţ în arpacaş sau, foarte rar, cînd primeam fasole, era o masă copioasă.

La Aiud era sfîntă bătaia. Invocau fel de fel de motive: că nu ai stat pe scaun şi te-ai trîntit pe pat.

Vă băgau la Neagra.

Cum era viaţa cotidiană? Cum interacţionaţi cu ceilalţi?

Oamenii de afară, cei zişi „liberi“, lucrau 8 ore, noi lucram 12 ore. Norma la cei de afară era mult mai mică. În plus, aveam şi supraveghere. Brigadierii şi pontatorii ne observau permanent şi strigau „dă-i pînă mori!“

Se muncea pe orice vreme, ploaie, ninsoare?

Da. Nu conta. Şi la minus 20 de grade. Şi cînd ploua pe şantier şi nu aveai cu ce să te acoperi. Doar soldaţii de pază aveau pelerine. La noi nu exista asta. Te uda pînă la piele, şi seara te dezbrăcai, dacă mai puteai să te dezbraci de oboseală. Era un miros îngrozitor de la hainele ude şi transpirate, te îmbrăcai cu altceva (aveam două schimburi) şi te băgai sub pătură. Adormeai tremurînd. Stingerea era la 10 seara.

Deţinuţii de drept comun erau la un loc cu cei politici?

La Poarta Albă erau şi deţinuţi de drept comun, dar majoritatea stăteau separat. În unele brigăzi băgaseră şi cîţiva de drept comun, ca să-şi cîştige informatori.

Din cei 80-100 de deţinuţi care formau o brigadă, 15-20 ajungeau informatori. Sub diferite pretexte. Li se promitea mutarea într-o brigadă cu munci mai uşoare, li se spunea că li se va scădea din pedeapsă, printr-o eliberare condiţională. Dar nici nu s-a pus problema de condiţional. Întotdeauna a fost adiţional. Niciodată cineva de la Canal nu s-a eliberat la termenul fix. Întotdeauna, cînd erai aproape de terminarea sentinţei, venea o hîrtie cu încă 12 luni, 24. Şi rămîneai acolo cu ceilalţi condamnaţi.

Cît aţi fost închis, aţi reuşit să păstraţi legătura cu familia?

Niciodată… Am primit un singur pachet de 5 kg… mama îl adusese. Dar eu eram atunci la carceră. N-am mai apucat s-o văd. Asta a fost singura legătură.

Cum aţi fost primit de familie după eliberare? Există cazuri de foşti deţinuţi politici ostracizaţi de propriile familii, din cauza implicaţiilor sociale pe care le presupunea statutul de deţinut politic. Genul de acuze: „din cauza ta sînt discriminată la serviciu ori din cauza ta nu poate copilul urma facultatea“ etc.

Am fost primit foarte bine şi de familie, şi de rude, care fuseseră chiar martori în proces… S-a şi întîmplat că, vrînd să mă acuze, anchetatorul găsise o aşa-zisă rudă pe care a adus-o special la proces. Avocatul i-a cerut să mă identifice în boxă. Şi-atunci el, după ce spusese: „Îl cunosc, am stat de vorbă cu el lîngă fîntîna de la Gara Băileşti“, a arătat pe altul, cam la trei persoane de mine. Toată lumea a început să rîdă.

Cum aţi perceput dumneavoastră şi ceilalţi colegi din PNŢ succesiunea lui Ceauşescu?

Dumneavoastră credeaţi că acest regim urma să se prăbuşească, în condiţiile în care majoritatea oamenilor deja se împăcaseră cu ideea sau trăiau cu credinţa că ordinea comunistă era veşnică. Eraţi optimist.

Credeam că aşa nu se mai poate, dar nu vorbeam niciodată în grup despre asemenea lucruri, vorbeam numai între patru ochi, fie cu Coposu, fie cu Diaconescu ori cu Ionescu Galbeni. Doream o restaurare şi o revenire la democraţia interbelică, cînd existau partide politice, Casa Regală…, chiar dacă o bună parte din elita românească, fie politică ori culturală sau academică, fusese exterminată în Gulagul românesc.

Există un episod în carte în care relataţi cum soţia era aproape exasperată cînd îi spuneaţi că vă luptaţi pentru obţinerea unui paşaport pentru a părăsi România…

Ajungem la momentul septembrie ’79. Vorbiţi-ne puţin despre exil.

A existat un exil activ, dar infiltrat cu agenţi provocatori, cu informatori securişti care organizau atentate, răpiri… o luptă permanentă între Securitatea externă şi exil… De fapt, volumul al doilea al Memoriilor va cuprinde perioada exilului începînd cu ’44.

La ce să ne aşteptăm de la al doilea volum?

Va fi un volum despre exilul românesc, care s-a manifestat activ încă din perioada încheierii tratatului de pace. Vor fi scrisori schimbate între Iuliu Maniu şi Gafencu, cel care a reprezentat România la tratat. Apoi mă voi referi la începutul Războiului Rece dintre Est şi Vest, perioada de după 1948, cînd au început infiltrările din Vest spre Est şi din Est spre Vest. Voi vorbi despre paraşutările de pînă-n 1953, despre reorganizarea exilului, despre încercările de spionaj, crearea de reţele, noul Consiliu Naţional Român.

Şi exilul dumneavoastră va fi prezent, să înţelegem, în volumul al treilea?

Da, în ultimul volum. Dacă la volumul al doilea vor fi cam 600 de pagini, la al treilea, pînă-n 1986, am scris deja 500.

Cînd aţi ajuns în 1979 la Paris, cum era văzută România?

În străinătate se spunea cam aşa: în România e rău, oamenii n-au ce mînca, suferă. Eu am zis: pe mine mă interesează cine sînt vinovaţii şi care sînt victimele. De aceea am început să lucrez. Din a doua zi a exilului. Ziua munceam şi seara şi-n weekend scriam.

Am citit că aţi spălat geamuri în primul an, la Paris…

Da, după aceea am ajuns şef de depozit la o întreprindere, pînă s-a desfiinţat, m-a dat în şomaj tehnic, apoi am făcut vîrsta de pensionare şi, ca pensionar, primeam mai mult decît înainte… Cînd am ajuns în Franţa, mi se spunea să mă mulţumesc cu ajutorul pentru refugiaţi, dar eu ştiam că trebuie să vină şi soţia cu fata. Au venit după un an, odată cu Radina şi Borcea, incluşi pe o listă cerută de regele Mihai.

Ţineaţi legătura cu regele Mihai?

Ne-am întîlnit de cîteva ori pînă în 1988. Atunci am mers împreună cu Dumitru Ionescu, preşedintele deţinuţilor politici din Elveţia, la Casa Versoix. Acolo l-a văzut pe Serafim, nici nu merită să-i spunem episcop, cu cîţiva acoliţi. Cîntau colinde de Crăciun. Era trimis de cîţiva ani de Securitate în Occident. Ştia tot exilul că e infiltrat. Şi de-atunci n-am mai luat legătura cu Casa Regală.

Aţi reuşit să plecaţi cu mai multe microfilme. Dincolo de memoria care v-a ajutat în tot acest demers de recuperare a istoriei, aţi reuşit să conservaţi, prin aceste microfilme, o întreagă arhivă. Cum aţi reuşit s-o strîngeţi?

Numele le adunam mergînd pe şantiere. Stăteam de vorbă cu oamenii, ţineam minte întîmplările, iar seara îmi notam numele celor implicaţi. Pe torţionari îi ştiam din închisori. Pentru Lexiconul negru al Doinei Jela am dat peste 2.000 de nume de ofiţeri de Securitate. Sînt mulţi care confirmă acum că listele mele sînt surse credibile.

În ce relaţii aţi fost/sînteţi cu Paul Goma la Paris?

Relaţii bune şi acum, ca şi înainte. Dar el nu se interesează decît de problema basarabeană şi de adversarii lui din terenul scriitoricesc. Am participat împreună la cîteva acţiuni şi manifestaţii.

„M-am întors în ţară la chemarea lui Coposu“

Aţi înfiinţat Anul Deţinutului Politic, în 1983, şi două reviste.

În 1983 am organizat cîteva manifestaţii la Paris, dar am şi publicat, împreună cu cîţiva colegi, cîteva cărţi pe care le-am trimis mai multor şefi de state şi ziarişti: Cartea neagră a României (în română, engleză, franceză şi germană), Le drame de la Roumanie, Morminte fără cruce (volumul al II-lea; şi tot atunci şi primul volum în limba franceză) sau Persecuţia bisericii creştine din România.

Din 1980 pînă-n 1985, am editat Lupta română şi, din 1986 pînă-n 1990, Deşteaptă-te române. De altfel, în exil, singurul partid politic care a lucrat organizat, cu program, a fost PNŢ-ul. Ceilalţi nu au vrut să facă organizaţii politice. Eu am pus pe picioare PNŢ-ul, cu secţii în America, Elveţia, Germania şi Italia. Cam 100 de membri. Am fost secretar general ales.

Cum păstraţi legătura cu Coposu în exil?

Greu de tot. Dar ştiam ce trebuie făcut.

Aţi stat cu Corneliu Coposu în aceeaşi boxă a acuzaţilor.

Da, la primul proces din ’47, cînd pe mine m-au condamnat la un an jumate, iar pe el la doi ani. L-au lăsat la Aiud, pentru că au vrut să îl folosească în continuare după condamnarea lui Maniu în diferite procese. N-a acceptat să apară ca martor în nici un astfel de proces.

Cum n-aţi acceptat nici dumneavoastră. Cum era Coposu ca om?

Un om foarte pregătit, un om politic veritabil, plin de vigoare, de energie… distrus de închisoare şi tutun. Îmi aduc aminte un episod, din ’49. Pe 30 august mă duceam după alimente să mă pregătesc pentru Aiud. Am fost urmărit de un oarecare Costea de la Securitate. Am crezut că vrea să mă aresteze, am sărit peste o maşină, am căzut în cap şi, plin de sînge, m-am dus la surorile lui Coposu. Mi-au dat o cămaşă de-a lui. Înotam în ea, aşa era de mare.

Cine v-a chemat în decembrie 1989?

Chiar Coposu. Am primit telefon: „Vino urgent în ţară, c-avem nevoie de aparatură“. Am venit imediat, am luat un fax şi altele, Air France-ul mi-a aprobat în mod special 200 de kg. Am ajuns la Otopeni cu primul avion care a aterizat, pe 6 ianuarie.

Care a fost prima impresie? Trecuseră 10 ani de cînd aţi plecat. Ce-aţi făcut întîi şi-ntîi?

Pe 10 ianuarie am înscris la tribunal primul partid politic, PNŢCD-ul. Apoi am plecat să văd realitatea. Am mers pe urmele victimelor. Am plecat la Timişoara, am obţinut inclusiv listele cu toţi cei internaţi în spital, am fost la Braşov, la Sibiu, la Cluj, şi-apoi la Bucureşti. Am strîns materiale şi am publicat primul album al celor 1.243 de morţi în aşa-zisa Revoluţie, în fapt, o lovitură de stat.

„Mai am încă 14 ani pînă să fac 100“

De ce n-aţi rămas aici?

Cum puteam să rămîn cînd Ion Lup, secretarul general al PNŢ era informator, cînd al doilea secretar, Valentin Gabrielescu, era şi el informator?

Coposu ce zicea de situaţia asta din partid?

I-am spus că trebuie să ne lămurim cu aceşti infiltraţi. Era foarte greu şi pentru că ei ţinteau posturile de conducere. Coposu zicea că „n-avem oameni“. I-am spus: „N-avem acum, dar cu ei nu vom avea nici mîine“. Am plecat din ţară, deşi şase judeţe au vrut să mă pună cap de listă la alegerile parlamentare. Am refuzat. Cum aveam să refuz şi-n 1997, cînd mi s-a propus o funcţie de ministru adjunct. Au condiţionat cu renunţarea la cetăţenia franceză. Am spus nu. Nu puteam face asta. Oamenii aceia m-au salvat cîndva. Sînt şi cetăţean francez şi cetăţean român.

Eraţi mereu pe drumuri…

Veneam şi plecam destul de des. În timpul mineriadelor, Coposu m-a chemat noaptea şi mi-a spus: „Nu ştim ce se-ntîmplă. Pleacă imediat în străinătate şi ţine legătura, ca să alertezi acolo“. Erau zvonuri că Raţiu şi Cîmpeanu fuseseră arestaţi la aeroport. N-am luat avionul din Bucureşti, am plecat cu trenul pînă la Budapesta, ca să nu bată la ochi. De-acolo am plecat spre Paris. Dar în tot acest timp am fost unde trebuia să fiu şi am ţinut legătura numai cu oamenii care contau în partid. De fapt, Congresul partidului din 1992 a fost organizat chiar de mine. Eram 69 de inşi în conducerea provizorie. Cum Coposu a refuzat să candideze, s-a votat dintre opt candidaţi. A ieşit Raţiu, dar ştiam de la început că nu v-a obţine un scos prea bun la prezidenţiale.

PNŢCD-ul e în cădere liberă. Nu e dureroasă această constatare?

Au fost traşi pe sfoară de Miluţ. Nici unul dintre vechii tărănişti, care au avut o activitate, o acţiune programatică sau un cunoscător al ideologiei, nu se mai găseşte acolo. Miluţ a dat nişte bani, e drept, mulţi bani, în renovarea sediului şi de-atunci şi-a însuşit partidul şi sigla.

Aţi participat pe 26 septembrie la Congresul extraordinar al PNŢCD-ului. Ce s-a stabilit şi ce credeţi că se va întîmpla cu partidul?

A fost ales Sîrbu în fruntea partidului, iar Doru Năsui prim-vicepreşedinte. Nu s-a hotărît decît programul şi statutul. Nu s-a stabilit pe cine vom susţine în alegeri. Oricum, am simţit că e o redeşteptare a partidului.

L-aţi cunoscut bine pe Ticu Dumitrescu. De ce credeţi că a atacat PNŢCD-ul?

Am fost în relaţii foarte bune pînă în 1964. A stat şi la mine-n casă, cînd a venit la Bucureşti. Dar între 1964 şi 1990 n-am mai auzit nimic de el. A fost un episod aparte în 1997, cînd a început să atace PNŢCD-ul. Ar fi vrut o funcţie de conducere în partid. Prim-vicepreşedinte. Cu orice preţ. Or, stabilisem cu Coposu că Asociaţia Deţinuţilor Politici nu va face politică. Era o asociaţie profesională pentru promovarea drepturilor celor închişi. Dacă ar fi renunţat la ea, se putea alege în partid. Ei bine, episodul acela m-a întristat puţin. M-am dus la el, în biroul lui de la Senat. Mi-a arătat dosarele pe care le avea împotriva unor membri PNŢCD. I-am spus: „Fă-le publice“. A zis: „Nu e timpul!“. Şi-am ripostat: „Şi-atunci vrei să şantajezi?“.

Cînd credeţi că se va ajunge la un rezultat în procesul penal al comunismului?

În 2004, împreună cu alte şapte persoane, am deschis procesul penal al comunismului în România. Pe cînd ceilalţi vorbesc de un proces moral, noi am deschis unul penal. Am depus documentaţia, una foarte serioasă, am recepţionat procesele verbale, dar altceva nimic. Aşteptăm. Avem timp, „ştiind că tot la zi ajunge şi cea mai lungă noapte“.

Aţi citit Raportul Tismăneanu. Cum vi se pare?

E destul de bine documentat. Dar eu am altă problemă. Majoră şi de principiu. Faptul că e făcut de Tismăneanu consider că e o jignire la adresa deţinuţilor politici.

Cum vi se pare efortul lui Doru Mărieş de a afla adevărul despre evenimentele din ’89?

Mi se pare că face foarte bine, această dîrzenie ar fi trebuit să o aibă mai mulţi…, eu unul am încercat să fac tot posibilul.

Se vorbeşte tot mai des despre reticenţa ultimelor generaţii cînd e vorba de condamnarea comunismului. Dincolo de indiferenţă, există încă, şi datorită contextului social derapant, voci care induc ideea că era mai bine înainte. Ce mesaj aveţi pentru aceşti nostalgici?

Şi în Franţa se vorbeşte din ce în ce mai puţin după 2000 despre victimele politice din Est. Erau mai interesaţi înainte, ne ajutau mai mult. Dar trebuie să ne facem singuri ordine în ogradă. România s-a schimbat foarte mult prin libertatea de exprimare. Dar atît. Nu se face nimic. Mai mult, continuă mafia urmaşilor celor dinainte. Mesajul meu e simplu. Un neam care nu ţine cont de trecut şi-l uită, încet-încet, dispare. Faptul că se trece foarte uşor peste această manipulare istorică de după 1945 este o mare crimă. Indiferent de ideologia prezentului, nu trebuie uitat că această perioadă a fost o crimă naţională, un genocid care s-a produs împotriva poporului român. Dar… îi pot contrazice şi obiectiv şi subiectiv. În primul rînd, după nici două săptămîni de la lansare, acest volum de Memorii mi s-a spus că este pe locul I la „Non-fiction“ şi pe locul II la „Memorii“, la vînzări. Cartea se vinde. Cine s-o cumpere? Ei? Şi-apoi, mai am încă 14 ani pînă la 100 şi încă destule cărţi de publicat.

„Pe 29 iulie 1964 am fost strigaţi patru dintre noi şi am fost duşi cu bagajele într-o cameră din poarta Fortului 13, unde am găsit alţi 15-20 deţinuţi care, în parte, primiseră hainele civile, mucegăite şi zdrenţuite. Eliberarea era sigură… După-amiaza, pe la orele 15, am fost scoşi să semnăm un stat de plată. Am primit 65 de lei, contravaloarea muncii la lădiţe Alţii din provincie primeau şi bilete C.F.R., pînă la domiciliu. La o altă masă s-a trecut la alte semnături… L-am întrebat pe unul ce a iscălit şi, la răspunsul că e o declaraţie că nu va spune pe unde a fost şi ce a văzut, am ieşit din rînd şi i-am spus căpitanului: «Eu nu iscălesc aşa ceva, fiindcă n-am cerut să ies şi mai ales condiţionat, după ce nu mi-aţi spus de ce am făcut închisoare nevinovat. Din contră, am să spun peste tot unde am fost şi ce-am văzut. De ce vă este ruşine de ce-aţi făcut?…». În timp ce colegii mei plecau, mi s-a întins biletul de eliberare şi am completat şi eu un camion cu vreo 40 de eliberaţi, care au fost transportaţi la capătul tramvaiului 17.“

Cicerone Ioniţoiu – Memorii. Din ţara sîrmelor ghimpate, Editura Polirom, 2009, pp. 267-268,

„[Marţi 19 septembrie 1995]

Telefoane: Cicerone Ioniţoiu. Aflu de la el ceea ce nu a fost chip să obţin de la Asociaţia Foştilor Deţinuţi Politici din România: numărul arestărilor şi deceselor. Au existat 200 de locuri de detenţie. Pedepsele s-au ridicat la 25 de milioane de ani de detenţie. Au fost înregistrate 3 milioane de intrări în închisoare (unii fiind arestaţi de mai multe ori). Aproximativ 300.000 de morţi în detenţie. Tot aproximativ, 10.000 de femei. Cifre impresionante. Ar fi de ajuns să cităm mereu aceste cifre pentru a măsura amploarea represiunii comuniste la noi. Asta ar trebui să facă Asociaţia Foştilor Deţinuţi Politici, nu discursuri şi politicianisme de mucava.“

Monica Lovinescu – Jurnal 1994-1995, Editura Humanitas, Bucureşti, 2004, pp. 288-289

Toate cărţile lui Cicerone Ioniţoiu sînt pentru noi, tinerii istorici, o sursă nesecată de informaţii. Îi spuneam autorului, acum, la reîntîlnirea noastră după aproape doi ani, că, în scurtele noastre expediţii în căutarea partizanilor ucişi de către Securitate, am avut ocazia să confruntăm datele pe care le-a răspîndit prin liste, în legătură cu cei care au stat în închisori şi cu cei care au fost ucişi de fosta Securitate. Am găsit partizani ucişi, am stat de vorbă cu rudele, am văzut datele de naştere şi actele de deces şi ele confirmă în foarte mare măsură cele scrise de domnul Ioniţoiu.

Este greu să ne imaginăm teroarea la care au fost supuşi cei din generaţia domnului Ioniţoiu. În genere, discuţiile noastre despre teroarea comunistă au fost atît de repetate încît încep pentru cei foarte tineri să se banalizeze. Este greu să-i explici unui tînăr de 18 ani ce a însemnat comunismul. Am avut nefericitul privilegiu ca, la Revoluţie, să am 26 de ani. Deci am avut ocazia să cunosc binefacerile fostului regim. Dumnezeu mi-a dat însă şansa să nu cunosc regimul în primii lui ani de instalare. Cartea domnului Ioniţoiu nu este doar o carte de memorii, este un omagiu adus tuturor colegilor săi de suferinţă. Şi noi, cei mai tineri, vă mulţumim că aţi îndurat această suferinţă, pentru că prin această generaţie poporul român şi-a păstrat coloana vertebrală.

Marius Oprea

Ceea ce este extraordinar la Cicerone Ioniţoiu, din momentul în care s-a apucat să scrie, este faptul că e capabil să se estompeze atît de mult încît să fi reţinut mii de nume, atît de victime, cît şi de torţionari, să reţină pînă şi numerele maşinilor care l-au arestat în ’45, să facă surse credibile celebrele lui liste (se vorbeşte deja de listele lui Ioniţoiu). De cele mai multe ori, memorialistica despre comunism începe după ce lucrurile se limpezesc. Ei bine, Cicerone Ioniţoiu începe din 1939-1940. Ce mi s-a părut extraordinar? Cînd citim cu ruşine anul 1940, al cedării fără nici o opoziţie în Parlament a Basarabiei şi a Bucovinei, Cicerone Ioniţoiu vorbeşte în carte despre manifestaţiile studenţeşti.

Toată perioada 1940-1945, pe care o cunoaştem puţin, este cu atenţie rememorată pentru că, născut în 1924, era suficient de adult şi neobişnuit de matur politic ca s-o poată rememora. Ai impresia că este peste tot unde se-ntîmplă ceva. Aflăm cît de timpuriu a început în România atît rezistenţa la comunism, cît şi colaborarea cu comunismul. Vă dau un singur exemplu, al expresiei extrem de reuşite pe care o propune: „întorşii din drum“. Aşa îi denumeşte pe intelectualii care au dat tonul acestei colaborări. De ce „întorşi din drum“? De pildă, imediat după 23 august, M. Sadoveanu luase decizia să plece în Occident. Cînd un prieten l-a asigurat că lucrurile se vor aranja, a declarat că „lumina vine de la Răsărit“. Oare ce-ar fi însemnat exemplul plecării lui Sadoveanu? Sau G. Călinescu, în vara lui ’44, voise să intre în PNŢ. Imediat după aceea, PNŢ-ul a intrat în puşcării, iar Călinescu s-a întors din drum…

Cicerone Ioniţoiu cunoaşte uimitor de multă lume, are o memorie cu totul ieşită din comun, dar şi o tinereţe morală care l-a ferit în mod miraculos, pînă la vîrsta acestor memorii, şi de blazare, şi de acreală, şi de răutate, şi de descurajare. De aceea, mesajul nu e doar o curăţenie morală, ci şi un optimism extraordinar. În plus, are o încredere în adevăr greu de găsit.

Doina Jela

Preluare din Observator Cultural, Cristian Spîrchez, Un Cristian

Cicerone Ioniţoiu a stat peste zece ani în închisorile comuniste pentru îndrăzneala de a crede în democraţie şi libertate.

Ţărănistul şi-a lansat joi primul volum dintr-o autotobiografie, o spovedanie ca o luptă pentru memorie, în care îi regăsim pe Maniu şi Coposu. ”Nu mai sunt mulţi oameni buni”. Cuvintele sunt fragile ca o răsuflare sau ca un miracol. Afară s-au îngrămădit o dezordine, o grabă şi o indiferenţă, toamna, ploaia, Bucureştiul rece şi ud, cu şosele care tremură. Pe fâşia asta de timp şi de lume, Cicerone Ioniţoiu e un fel de extraterestru bătrân.

Are 85 de ani şi o inimă rebelă. S-a oprit de trei ori, aşa, puţin, cât să sperie cardiologii naivi, care nu ştiu că pacientul acesta nu are voie să moară. A jurat că va termina ceva rar şi important: ”Eram plin de sânge, mă băteau ăia de la NKVD şi eu îmi spuneam că va trece şi că n-o să închid ochii până nu spun tot ce am trăit, până nu spun tot ce s-a întâmplat în România. Mă juca Nikolski în picioare şi striga: ”Vă facem noi istoria, să n-o mai schimbe nimeni!”. Eu, în gând, ziceam că voi scăpa şi voi spune adevărul”.

”Ca la circ”. Dansând cu ploşniţele

Un deceniu. Un deceniu a stat Cicerone Ioniţoiu printre sfinţi şi păduchi, camarazi şi trădători, printre deţinuţi disperaţi, demni sau turnători, în celule invadate de speranţă şi de grotesc: ”La Văcăreşti, ploşniţele apăreau ca din fierul patului şi din zid. Pleacau de pe tavan, ca la circ, cu capul în jos, în şir, şi la un moment dat le vedeai că îşi dădeau drumul pe obrazul cuiva. Şi ce miros îngrozitor emanau… Prima noapte a fost un chin. Credeam că nu se mai sfârşeşte. Cum se crăpa de ziuă, dispăreau şi ele”.

Cicerone Ioniţoiu scăpat. Viaţa l-a dus chiar pe bulevardele burgheze şi strălucitoare ale Parisului. Din 1979 trăieşte într-un apartament de lângă Gare de Lyon. Acolo scrie. În România vine tot mai rar şi stă tot mai puţin. E prea multă melancolie aici.

Cicerone Ioniţoiu nu poate fi întrebat unde ar vrea să-l prindă sfârşitul. Despre viitor spune altceva: ”Mă gândesc că mai am doar cincisprezece ani până la sută. Greul a trecut, aştept uşurarea şi pacea eternă, fără suspine”.

CINE ESTE CICERONE?

Cel care n-a uitat mormintele fără cruci

Pe certificatul său de naştere şi-au făcut loc multe prenume cu rezonanţă, prenume cu parfum istoric: Cicerone Aristotel Traian Amilcar.

Născut la 8 mai 1924, supravieţuitor al Gulagului, Ioniţoiu este unul dintre cei mai importanţi monografi ai temniţelor române sub comunişti.

Cu răbdare de arhivar, a strâns date despre 150.000 de destine mutilate în România stalinistă. Nu sunt doar vorbe, totul e documentat, pentru fiecare victimă există o probă a suferineţlor îndurate.De ce? ”Am făcut totul pentru a argumenta genocidul la care a fost supus poporul român de către regimul comunist”, spune naţional-ţărănistul.

Plecat în exil la Paris, în 1979, Ioniţoiu a scris enorm. Sunt pagini cu gust de lacrimi neplînse. Înainte de căderea Cortinei de Fier a publicat în Occident cărţi valoroase despre cei de acasă: ”Morminte fără cruci”, în trei volume, ”Cartea neagră a României”, ”Persecuţia Bisericii din România”, ”Rezistenţa armată împotriva comunismului”.

Începând cu anul 2000 a scos mai multe volume sub titlul ”Victimele terorii comuniste”. Joi, 10 septembrie, a avut loc lansarea primei părţi a autobiografiei intitulate ”Din ţara sârmelor ghimpate”, apărută sub egida Insitutului de Investigare a Crimelor Comunismului şi prefaţată de Marius Oprea.

”N-a fost uşor exilul. La Paris, şase luni am primit ajutor de refugiat. Apoi am rămas fără nimic. Mi-am găsit undeva spălător de geamuri. Un an din asta am trăit.”
Cicerone Ioniţoiu, supravieţuitor al Gulagului românesc

PENTRU LIBERTATE

De partea dreaptă a istoriei

S-au adunat multe luni şi mulţi ani în amintirile lui Cicerone Ioniţoiu. Datele unor arestări absurde, ale unor eliberări neaşteptate, mai multe. În august 1939, era elev la Colegiul Naţional ”Carol I” din Craiova.

După Dictatul de la Viena a iniţiat într-un liceu de provincie din Oltenia ”un colţ al Ardealului”. Era pe vremea când oamenii vorbeau între ei cu ”dumneata”, era pe vremea când români-patrioţi au fost arşi pe rug, era pe vremea când protopopul Munteanu a fost omorât în tricolorul fixat în cuie pe trupul biciuit.

”Împreună cu un coleg, Dumitru Marian, am realizat o hartă mare de 2 X 3 metri, fixând cetăţile de strajă de pe Nistru, iar Ardealul l-am înconjurat cu tricolor. Separat de hartă, am fixat un panou pe care erau expuse fotografii cu peisaje din ţinuturile răpite. Între cele două obiective era un piedestal cu o glastră cu flori pe care aveam grijă să le împrospătăm mereu” .

Ţărănist a devenit simplu, când a aflat că ”Maniu a făcut Unirea”. Războiul l-a prins ca student la Facultatea de Litere şi Filozofie din Bucureşti. ”Am căzut la mijloc între două totalitarisme”, spune Ioniţoiu, care lucrează la un manuscris despre România interbelică, sângerând între Germania nazistă şi URSS.

Instalarea comunismului a fotografiat-o fidel şi şocat: ”Uităm prea uşor că noi am fost ocupaţi de sovietici până în 1958. Poporul român n-a vrut comunismul”. Ca atâţia a încercat o opoziţie la regimul impus cu tancurile de Armata Roşie.

Scriitorii cu bâta

După 6 martie 1945 lucrurile începeau să devină clare. Ioniţoiu n-a mai putut intra în cămin, a trebuit să stea ascuns fiindcă era un anticomunist activ în cadrul ”Tineretului Universitar”: ”Pe la jumatea lui martie, eram la Venus, unde avuseseră nemţii nişte baraci, şi mă pomenesc că vine femeia de serviciu la patru noaptea şi-mi zice să vin la telefon. Aud o voce: ”Dispari imediat că au plecat cu trei maşini să te aresteze.Venea după mine unul Bulz, care îmi fusese coleg şi la cămin la Matei Voievod şi la Drept, era mai mare. Încă de prin 1943 făcea pe progresistul, se dăduse cu stânga, mergea cu comuniştii, care erau pe degete număraţi. Ajunsese adjunctul lui Nikolski. După 23 august s-a înhăitat cu Mircea Sântimbreanu. Era o lichea, mergea pentru liste de membri pe la magazine, luau bani şi banii îi mâncau. Au spart geamurile la Ateneu, ăstia erau scriitorii de mâine, care în loc de stilou ţineau bâta în mână. Şi băteau”.

Pe 18 iulie 1945 a asitat la un discurs ţinut de Iuliu Maniu în faţa studenţilor. N-a uitat niciun cuvânt: ”Vouă, dragii mei, speranţa de azi şi de mâine a neamului românesc, mă adresez acum când plecaţi în vacanţă spre toate colţurile ţării şi vă rog să fiţi mesagerii ideilor pe care le propovăduim şi slujim în interesul fraţilor, părinţilor şi cunoscuţilor voştri”.

Lotul ”T.U.N.Ţ.”

Nouă zile mai târziu era arestat pentru prima dată, acasă, la Craiova. A urmat o anchetă brutală, sovietică, de intimidare şi a fost eliberat.

Pe 16 septembrie 1945 a fost din nou săltat de Siguranţa comunistă. La eliberare, pe 21 septembrie, N.K.V.D.-ul l-a răpit de pe stradă. A fost bătut, iar apoi, din senin, într-o dimineaţă, au schimbat placa: ”M-au bărbierit şi m-au pus să mă culc pe un pat curat, cu masa plină, cu fructe, cu prăjituri. Eu zâmbeam pentru că reuşisem să comunic afară unde eram. Biletul meu a ajuns la preşedintele organizaţiei judeţene de partid şi, mai departe, la Maniu, care a intervenit prin Comisia Aliată de Control. Atunci încă se mai putea face câte ceva. Maniu m-a slavat. Cu atât mai uimit am rămas când m-am întâlnit cu el ca să-i relatez ce se întâmplă la Craiova şi auzind că dorm pe mese la Club, la partid, mi-a zis: ”Dumneata cu Ion Goia rămâneţi să dormiţi aici, în camera mea. Eu mă duc să locuiesc în altă parte, că am prieteni, şi pe mine nu cutează nimeni să nu mă primească, dar pe dumneata nu te primeşte nimeni” ”.

Ca organizator al manifestaţiei monarhiste de la 10 mai 1946, Ioniţoiu a fost condamnat, însă a fost arestat abia un an mai târziu, pe 28 iunie 1947. A fost graţiat pe 8 mai 1948.

În august 1949 a fost din nou încarcerat. A figurat în celebrul ”lot T.U.N.Ţ. – Tineretul Universitar Naţional-Ţărănesc” şi în octombrie 1950 a fost din nou condamnat, la cinci ani.

A trecut pe la Jilava, Peninsula, Poarta Albă, Oradea. Au urmat arestări şi în anii 60, fiind eliberat, într-un final aproape fericit, pe 28 iulie 1964. A lucrat după aceea în exploatări miniere.

”La NKVD, m-a bătut căpitanul Petrov. M-a jucat în picioare până am rămas o masă de carne însângerată şi inconştientă. M-am trezit în subsol pe cimentul plin de apă. Turnaseră peste mine, să-mi revin. Cel mai greu mi-a fost la NKVD.”
Cicerone Ioniţoiu

EVADAREA

Salvarea după ”Testamentul din morgă”

Într-o perioadă favorabilă deţinuţilor politici şi dizidenţilor, Cicerone Ioniţoiu a obţinut paşaportul pentru Paris.

Trimisese memorii către Comitetul Central şi Nicolae Ceauşescu personal, în străinătate se făcuse un lobby insistent pentru a fi lăsat liber (intervenţiile erau la cele mai înalte niveluri, pentru Remus Radina, de pildă, interveniseră inclusiv Papa şi Congresul American). Cicerone Ioniţoiu explică: ”Plecase Radina în străinătate şi acolo a scris ”Testamentul din morgă”. El a militat mult pentru mine, ştia că ţineam multe date, că am dovezi. A vorbit cu mulţi oameni: ”Trebuie scos Cicerone pentru că îl distrug ăştia”. Radu Atanasiu s-a legat cu lanţuri de Ambasada României la Paris cerând să mi se dea paşaport”.

După ce a plecat, Ioniţoiu a alertat guvernele marilor puteri democratice, a prezentat rapoarte precise cu cine sunt vinovaţii şi care sunt victimele: ”Am scos două reviste, prima, ”Lupta română”, din 1982 până în 1986, cea de-a doua, ”Deşteaptă-te, române”, din 1986 până în 1990. În 1983 am reuşit, în Franţa, să declarăm anul acela – anul deţinutului politic din România, am făcut un monument pentru cei morţi în închisori, la cimitirul Monmartre”.

REVOLUŢIA

Când la Bucureşti începuse să ningă

Ultimele zile ale lui decembrie 1989 l-au găsit la Paris. Când a început Revoluţia, Ioniţoiu a fost printre primii care a ajuns la sediul Amabsadei. După ce Nicolae Ceauşescu a fost executat, a aterizat la Otopeni, de fapt, mai departe de Otopeni, cu un avion Air France pus la dispoziţie gratuit pentru românii din exil: ”Mi s-a dat voie să iau două sute de kilograme de bagaje. Mă sunase Corneliu Coposu, am adus pentru sediu tot ce era nevoie, aparatură, bani. La Bucureşti începuse să ningă”.

Cicerone Ioniţoiu credea că va urma democraţia, aşa că a început, imediat, să facă politică: ”Am mers în teritoriu, pe teren, cum mi-a plăcut mereu. Se numiseră şi câte doi-trei preşedinţi la un judeţ, se certau între ei. Mă duceam să militez, găseam şi mulţi impostori şi mulţi informatori. La Ialomiţa era unul Soroiu Gheorghe. Când aud eu numele ăsta îi zic: ”Păi bine, mă, nenorocitule, ce-ai avut cu mine la Peninsula de m-ai alergat prin barăci?”. La Craiova, la Galaţi, la fel, probleme cu turnători”.

”Nu suntem mai mult de o mână de oameni care mai trăim dintre deţinuţii politici din Gulagul românesc. Eu cred că 95% dintre români se împotriveau comunismului.”
Cicerone Ioniţoiu

Mineriada, în zori

Când au venit minerii, Ioniţoiu mergea la sediu: ”Era foarte de dimineaţă, i-am văzut şi m-am întors. Am fost la Coposu, dar nu mai era acasă, îi dăduseră foc la perete pe afară. Seara târziu a venit o maşină şi m-a dus unde era Seniorul: ”Du-te la Paris şi te ţinem noi la curent cu se întâmplă. Tu poţi pleca, eşti mai important acolo”. Aşa că m-am dus. N-am luat avion direct spre Franţa. Am oprit la Budapesta”.

PNŢCD-ul de azi? ”Au mai rămas în el oameni morali. Eu n-am nevoie de carnet de membru. Partidul a fost distrus fiindcă au fost mulţi infiltraţi. De pildă, organizaţia muncitorească era condusă de unul care era agent al Siguranţei din 1939. Ne-am trezit cu Radu Vasile premier, când el era venit aşa, de nicăieri. Tinerii care au fost promovaţi n-au fost serioşi, erau veniţi să se căpătuiască, unii au ajuns să schimbe şi al patrulea partid, nu le păsa lor de principii şi de ideologie”.

”După Tămădău, l-au adus şi pe Coposu la noi în închisoare. Parcă îl văd cu mâinile pe gratii strigând: ”Cici, e tot partidul aici, fiţi siguri că n-a scăpat nimeni.”
Cicerone Ioniţoiu

Comuniştii, ca nişte canibali

”Copiilor” din România şi de aiurea care mai cred că poate exista un comunism cu faţă umană le-ar spune aşa: ”Comunismul e cel mai criminal regim, ei tovarăşii de drum şi-i omoară, îi mănâncă. Nu există încredere între doi membri de partid, unul pe altul se sapă”.

Generaţia lui Ioniţoiu a găsit în politică o pasiune şi un destin. Într-o vreme în care politica, în sine, e discreditată, când toate partidele par compromise, lecţia generaţiei sale e cu atât mai imporantă: ”Noi am făcut politică din suflet, nu din interes. Azi, oamenii nu mai judecă, se lasă manipulaţi. Şi la Paris s-au amestecat lucrurile, dreapta cu o parte din stânga s-au unit”.

Cicerone Ioniţoiu are şi cetăţenie franceză. Nu lipseşte de la vot şi nu alege niciodată ”ciurucurile din stânga”. A votat cu Sarkozy.

NEÎNDUPLECAT. Ioniţoiu, un luptător

”Băsescu a zis că a fost un regim criminal şi văd că nu s-a mai făcut nimic după aceea. În Germania s-a dat o lege de reabilitare a 130.000 condamnaţi de nazişti, dintre care 20.000 au fost executaţi. Pentru noi, singura soluţie era Punctul 8 de la Timişoara. Astăzi e târziu”

Cicerone Ioniţoiu

”Ştiţi cum au fost primele alegeri ”libere” de după război? La Severin au fugit doi preşedinţi de la secţiile de votare, fiindcă nu aveau cum să-i scoată pe comunişti învingători. Au spus că se duc până la baie şi au sărit pe geam.”

Cicerone Ioniţoiu

Preluare din Evenimentul Zilei, 13 septembrie 2009

Imagini de la eveniment puteţi găsi aici:

http://cosmin-budeanca.blogspot.com/2009/09/imagini-de-la-lansarea-volumului-i-din.html

PNŢCD moral leader, Ion Diaconescu, says the Romanian political men used to break the democracy rules during the inter-war era, too, but now the savage capital accumulation suppressed the principles.

Continuing the line Maniu-Mihalache-Coposu, 91-year-old Ion Diaconescu looks in a disappointing fashion upon the conflict that upsets PNŢCD party. He finds the majority of the Romanian politicians gave up the principle that made them spend 17 years imprisoned.

The thirst of acquiring property, by means that are more or less licit, is another problem that Ion Diaconescu noticed at the level of those that have decisional attributions. PNŢCD former leader said, at “La masa Adevărului”, the positive side is the fact that everyone understood, after almost 20 years, who really has the power: the elector. Ion Diaconescu showed that the same period of time was needed in the inter-war era for getting used to the autochthonous democracy.

Premiul special al Juriului

Felicitări Diana Raluca

Dacă vei dori să îmbrăţişezi o carieră politică îţi doresc mult succes.

Trecerea ireversibilă a timpului e asociată şi în viaţă acelui ”fugit ireparable” din creaţia eminesciană.Şi, astfel, fie că vrem,fie că nu, depindem de cionirile spaţiului cu secundele, minutele, orele,anii.Ce rămâne în urmă numim amintire absconsă, ancorată în proporţile exhaustivismului excesiv ori lipsei totale de conjunctivism, rămâne o amintire a unei personalităţi marcante…

Meditez…meditez şi eu neîncetat la ceea ce a fost odată, la ceea ce era cândva…şi brusc mă cufund în visele mele. Îmi simt paşii tot mai grei de teamă să nu rănesc istoria veacului, respiraţia mi-o înstrăinez de teamă să nu-i fur momentul, clipa, deceniul lui, în timp ce privirea e liberă în cosmos, doar privirea…e liberă într-o societate atât de crudă, de superficială şi mefistofelnică.

Da!…sunt eu, Corneliu Coposu. Zăresc Bobota şi mă adăpostesc aici de blestemul apocaliptic al unui imoralitatăţi evidente. Într-un cod rămas încă nescris îmi începe biografia. Merg mai apoi , ca să-mi fundamentez cunoştiinţele pas cu pas în Liceul Sfantul Sava din Blaj.

Şi-abia acum încep să descopăr mai profund ceea ce înseamnă viaţă. Şi nu e suficient, căci încă mai e neprevăzut, încă mai e incognoscibil. Astfel, am început Studii juridice si economice la Universitatea din Cluj. Şi-abia acum pot să încep a mă juca cu viaţa, un joc, nu unul pueril şi inconsecvet, ci unul în care zace maturitate şi eticism.

Surprins rămân atunci când reuşesc să devin un apropiat al marelui artizan al Unirii din 1918, Iuliu Maniu, care devine mentorul şi modelul meu. Mai presus de un magister iniţiatic, îl vedeam ca pe o aspiraţie, ca un ideal sublim, concretizat totuşi în acest om.

Uimirea mi-a fost desăvârşită mai ales atunci când am fost numit Secretar personal permanent al lui Iuliu Maniu. Bucuria mi-a durat cam şapte ani, căci o moarte m-a durut profund. Un sfâşit şi un început pendulau în viaţa mea. Un deces şi o nouă responsabililtate le aveam în mâini, în minte şi în inimă.

În acel moment mi-a fost greu, şi totuşi curajul m-a ajutat să-mi depăşesc deznădejdea, să-mi urmez destinul pe căile diplomaţiei. Abia atunci am sesizat ce înseamnă în adevăratul sens al cuvântului opoziţia. O întreagă ţară depindea de mine, o asuprire totală fugea de mine, numai pentru a-mi îndeplini scopul, aceela de a scoate România din Axă şi a o orineta spre tradiţionalism, de a forma o colaţitie anticomunistă.

Doream dreptate şi libertate pentru ţara mea. Şi doar doream, căci visele mele au fost rănite uşor atunci când am fost arestat eu şi întreaga conducere PNŢ pentru o simplă înscenare la Tămădău. Ironia şi peiorativismul celor care guvernau în acel moment îmi constituiau viaţa numai din procese politice timp de nouă ani .

O condamnare părea a fi aproape imposibilă, căci probe nu existau. Şi totuşi exista ceva…o apăsare mă “apăsa”, o nelinişte mă “neliniştea”. Simţeam că va urma ceva mai greu, o rană sălbatică, un obscur ce doare şi jigneşte,ţipă şi plânge.

Mă gândeam atunci că şi timpul începe să mă înţepe cu ace otrăvite de răutate si brutalitate, îmi imaginam că şi spaţiul este un aliat al comunismului. Încă opt ani pentru înaltă tradare a clasei muncitoare. Ce vină am eu?… Cu toate acestea rezist în faţa sistemului opresiv,şi sper să ating simbolul politicianului care nu şi-a abandonat niciodată principiile şi crezul axiologic.

Rezistenţa mea este una morală şi spirituală, pentru că din punc de vedere fizic devin pe zi ce trece o boală, o durere mai profundă, un suferind existenţial. Cu iscusinţă reuşesc să ascund acest fapt, iar carcaterul eu să exprime tarie şi putere. După 17 ani reuşesc să fiu din nou în libertate, nu una deplină pe care mi-o doream, ci una condiţionată de perchiziţii şi urmăriri secrete. O libertate care mi-a ars documente şi manuscrise, scrierile mele au rămas un ecou ars pe rugul vizialului şi auditivului meu.

Momentele acestea atât de cumplite pentru mine păreau a fi pe sfârşite începând cu luna decembrie 1989, iar în ceea ce priveşte Partidul Naţional Tărănesc reuşesc să-l scot din clandestinitate, afiliândul la Internaţionala Creştin Democrată. Abia atunci şi acum îmi dau seama că o politică, chiar un regim politic duce la pierzanie, atunci când un spijin spiritual lipseşte sau nu există.

Din acel moment am sesizat că un om nu trebuie să guverneze prin prisma minţii sale, ci adevărata conducere pledează către Legea morală a lui Dumnezeu. Atunci când există credinţă, totul este posibil, nimic constrâns de proporţiile actualului sau trecutului. Credinţa te duce la împlinire, împlinirea la succes, iar altfel am putea spune că ceea ce nu e moral naşte monşri .

După revoluţie urc pe un scaun de conducere numai pentru a lupta pentru ţara mea, numai pentru a o aduce într-o etapă de depăşire a clipei trecute, a fostului ieri. Voiam să reinstaurez în România eternul mâine care să arcuiască în suflete puterea de exprimare, libertatea individuală, libertatea cuvantului, a afirmării. Pentru ţara mea doream un optimism miscibil în bunătate, speranţă şi crez dumnezeiesc. Reuşesc şi vreau să cred că reuşesc să mă situez mereu dincolo de orice suspiciune de urmărire a unor interese personale şi am posibilitatea să ofer încredere concetăţenilor mei. Spun acesta nu ca pe o chestiune de elogierie ori de aparenţă de sanctitate, căci ceea ce mă trădeză este tocmai confienţa şi crezământul dăruit de români. Simţeam o schimbare în viaţa mea…

Această reformare mă determină să militez pentru o conducere bonomă a poporului, opunându-mă ferm Frontului Salvării Naţionale. Nu mai doream ca puterea poporului, democraţia, să ajungă din nou în mâini de corupţie, pătate de ilegatlitate şi imoralitate. De aceea am fost numit chiar lider al Convenţiei Democrate Române. Nu postcomunismul era soluţia cea mai eficientă, ci o politică axată pe consimţământ şi credincioşie, si mai ales etos social.

Tematica anticomunistă pe care o învăţasem cândva de la modelul meu, Iuliu Maniu, care pentru mine rămâne o memorie perpetuă, dă roade, căci în scurt timp, devin senator de Bucureşti. Susţinând şi apărând legi etice, cauza nobilă şi totodată naivă, pentru care luptam, plasează în centru comportamentul, gandirea şi sentimentele omului.

Binele fiinţei umane constiuia pentru mine un principiu, un tipic la care nu se poate abandona uşor. Am observat,de asemenea, că poţi obţine ceva concret, nu iluzoriu atunci când dorinţa ţi-e una adevărată, care vine din suflet, iar ambiţia izvorăşte din filonul plăcutulului uman-românesc.

Şi astfel: aderarea României la structurile europene, reconcilierea cu, casa regală, retrocedarea proprietăţilor confiscate de comunişti reprezintă doar cateva din ideile politice pe care încerc să le promovez. Acestea au contribuit indiscutabil la insuflarea unui spirit modern, în acord cu principiile morale de la care nu am abdicat niciodată.

O lecţie completă de viaţa am învăţat în tot acest timp în care politica şi condurerea mi-au încatuşat existenţa. Perceptul care mi s-a impregnat rapid în minte este acela că schimbarea vine din interiorul fiecărui exponent aflat la guvernare, iar atunci când picură a adevăr societatea devine una perseverentă şi durabilă în modestie şi moralitate.

Într-un moment poate neaşteptat, activităţiile mele au tins să ajungă la glorie, o glorie care pentru mine însemna adevărata libertate a sufletului. Titlul de Ofiţer al Legiunii de Onoare, cea mai înaltă decoraţie a Republicii Franceze îmi săpa în minte o aureolă luminpasă a veşnicului eticism dăruit poporului, fie în facicule de cuvinte, fie şoapte şi vorbe updatate la prezent, fie prin acţiuni memorabile şi indescriptibile, cum de altfel îmi este întreaga viaţă.

Nefastul începe neprevăzutul printr-un neoplasm pulmonar. Nu m-am aşteptat,dar…am început cu Bobota şi sfărşesc cu Belu. În mijloc sălăşuieşte propriul eu: un ego cu perpendicularitate pe un spaţiu prea strâns, cu orizontalitate pe un timp insuficient în deplin, dar apropiat de Dumnezeu şi promotor al moralităţii în politică. Acesta am fost eu…Corneliu Coposu…

Supranumit “Seniorul”, Coposu a luptat neîncetat pentru idealurile democratice a căror necesitate a înteles-o mai bine decât oricine altcineva, într-un mod nedisimulat, într-o manieră care nu a părut niciodată forţată,ci fireacă .

Deliberat sau nu, Corneliu Coposu şi-a construit o imagine care se poate rezuma într-un singur cuvânt: “martirul”. Aceasta imagine (care are la bază suferinţa îndurată în închisorile comuniste) l-a consacrat ulterior ca pe unul dintre miturile politice fondatoare ale Romaniei democratice.

Oricât de cinic ar suna acest lucru, desăvârşirea imaginii de martir nu s-a putut face decât prin moarte. Acel moment a dus la coagularea unui val de simpatie venit atât de la susţinători ,cât şi de la adversarii politic: ”Răsădeste dragostea si crinul/În ogorul năpădit de ură,

Şi aşterne peste munnţi de zgură/Liniştea, iertarea si seninul.”(Versuri compuse în închisoare)

O idientificare cu acest geniu politic este imposibilă. Politicianul moral îşi începe trăirea prin: “Meditez…meditez şi eu neîncetat la ceea ce a fost odată, la ceea ce era cândva…” Refelectarea aduce scris pe viaţa sa eternitate în neuitare.

Acum încep să meditez doar eu, cea care scrie…afirmând: Corneliu Coposu, care a murit în glorie într-o toamnă tristă de noiembrie este Corneliu Coposu al eternului văratic mai… 20 mai de mâine…

Biba Diana-Raluca, 17 ani
clasa a X-a, prof. coord. Alina Bratu
Adresa şcolii: Haţeg, strada: M-ţii Retezat, nr. 3, Jud. Hunedoara, cod 335500
Adresa personală: Haţeg, str. Margaretelor, jud. Hunedoara, cod 335500

via:

http://www.corneliu-coposu.ro/articol/index.php/671_biba_diana_fostul_ieri_vesnicul_maine/

Premiul I merge la: Marcus Claudiu.

Bafta tinere daca vrei sa faci o cariera politică.

Secolul trecut, prin “ bogăţia ” de terori, orori şi victime, a fost amfitrionul multor personalităţi care au intrat în istorie prin cuget, fapte şi moarte.

Uneori contactul cu dovezile nemiloase ale istoriei trezeşte conştiinţa sinelui naţional din amorţirea rutinei care ne înconjoară cu o paletă luxuriantă de probleme gingaşe, ce patronează zi de zi prin anost, deziluzie, pesimism, şi non-acţiune.

Ca orice popor aflat la interferenţa sferelor de influenţe politice, economice, sociale şi culturale ale lumii, noi, avatarii subsemnaţi ai lui Traian şi Decebal- o contradicţie în termeni, a polilor antitetici care se atrag, suntem pe acest pământ nişte norocoşi- fericiţi ai sorţii. Această fericire metaforică o datorăm înaintaşilor noştri, pentru care rareori mai schiţăm o închinăciune.

Noi, viitorimea uităm ce fapte mici facem spre deosebire de ei şi cu greu ne recunoaştem nimicnicia faţă de măreţia lor.

Corneliu Coposu… un campion în faţa noastră şi a lui Dumnezeu. Ursitoarele i-au hărăzit o cale dreaptă, fără ocolişuri, prin hăţişurile unor obstacole ridicate de un sistem utopic, predestinate eşecului. Din prea mult patriotism şi dintr-o exuberanţă a principiilor morale, destinul liderului PNŢCD a cunoscut momente cruciale, de o importanţă covârşitoare pentru România.

A făcut să curgă călimări întregi de cerneală în scrisori de o autentică vitalitate, în dosarele securităţii care reconstituie amănunţit fiecare mişcare a sa şi mai târziu în ziarele postdecembriste.

Descinde dintr-o familie cu prestanţa onorabilităţii: tatăl său, Valentin Coposu era protopop greco-catolic al Şamşodului, asesor consistorial şi arhidiacon, doctor în teologie, specialist în limba arameică ( limba lui Iisus ), prieten şi apropiat colaborator al lui Iuliu Maniu, iar mama sa, Aurelia Coposu, era fiica protopopului greco- catolic, Iulian Ancean de Ciolt. Sfinţenia, onoarea, datoria, binele şi dreptatea au fost atuurile care

l-au călăuzit în viaţă şi l-au propulsat în sfera lui “Excelsior”… până la Dumnezeu.

Corneliu Coposu este fascinat de personalitatea lui Iuliu Maniu, liderul- fondator al PNŢCD- ului, îşi însuşeşte principiile democratice ale programului de dezvoltare a societăţii după un război atât de dur, ajunge lider, dizident, o personalitate care a intrat în istorie cu preţul libertăţii sale.

Odată cu instalarea tenebrosului regim totalitar, persecuţia psihică a lui Corneliu Coposu devine obiectiv principal. Din14 iulie 1947 Corneliu Coposu devine cel mai de seamă opozant care pune în pericol sistemul comunist şi “Siguranţa”acestuia. Devine prigonit şi pentru siguranţa comunismului este “exilat” în “garsoniera” nr.12 : pat de beton, sârmă ghimpată, gratii şi perspectiva unui memorial al durerii. Întemniţarea, un proces desfăşurat de- a lungul a cincisprezece ani, a fost o modalitate de represiune şi izolare. Lipsa dovezilor a dejucat însă manevrele anchetatorilor.

De la Jilava la Aiud, la Sighet, la Gherla şi Râmnicu- Sărat, Corneliu Coposu şi-a executat stagiul de reeducare, iar apropiaţii săi urmează acelaşi periplu, stingându-se din viaţă. Aici începe şi se sfârşeşte exilul interior. Trataţia carcerală devine inefabilă. Monologul interior era salvarea de la nebunie. Pseudo- mâncarea dădea sclipire speranţei. Timp de cincisprezece ani, închisoarea comunistă a reprezentat infernul, nu doar pentru liderul PNŢCD, ci pentru o întreagă generaţie de intelectuali, de oameni ale căror idei şi principii erau potrivnice dictaturii comuniste. Reeducarea îi transforma în schilodiţi ai sorţii. Oameni sănătoşi, integrii, principiali ajungeau subnutriţi, “cangrenaţi”, dar sufletul lor şi moralitatea rămaneau neatinse.

Trăieşte absurditatea unui sistem care încearcă şi uneori chiar reuşeşte inculcarea unui spirit de servituţie, de marionetă cu botniţa, care îi stopează rostirea, îi îngrădeşte libertatea de exprimare, gândirea, şi îi macină sufletul… Trăieşte durerea până la paroxism, chin fizic şi spiritual, dar verticalitatea şi valorile sale spirituale îl salvează din căderea în trup.

De la închisoare la domiciliu obligatoriu, de la interogatorii la supraveghere continuă, Corneliu Coposu a ieşit învingător. Un om carismatic, parcă hărăzit de Dumnezeu pentru mileniul al II-lea, Corneliu Coposu îşi creează prin consecvenţa şi spiritul de jertfă o personalitate bazată pe principii solide, tenacitate şi un patriotism care avea în vedere deschiderea lumii noastre spre civilizaţia apolinică, şi nu spre dionisiacul comunist ce a terorizat societatea românească aproape jumătate de secol.

Visul căderii Cortinei de Fier devine un ideal împlinit, dar coşmarul îşi continua traseul necruţător prin scena politică postdecembristă, care încă era dominată de reminescenţele comuniste; aceasta era refractară ideilor înnoitoare de aliniere a României la standardele de dezvoltare cerute de civilizaţia europeană: aderarea la NATO şi UE, libertatea de conştiinţă, privatizarea şi retrocedarea averilor confiscate de comunism. Din nou, în opoziţie, Corneliu Coposu intră întru- un exerciţiu de emulaţie cu puterea instalată ca urmare a victorie împotriva dictaturii ceauşiste.

Trecerea sa în veşnicie întăreşte parcă ideea de preşedinte moral al României, întrucât prin flash-back, observăm cum apariţia sa democratică a deranjat însuşi postcomunismul care ar fi trebuit să redea frâiele conducerii democraţiei; atunci “Carul său grecesc“ nu ar fi rătăcit atât prin pustiul luptei pentru putere. Poate ar fi reuşit în spiritul tradiţiei lui Iuliu Maniu să deschidă ochii românilor orbiţi de iluzia salvării.

Este un campion al cărui succes prea puţini pot să îl desluşească. Pentru el jignirile sunt ofrande, morala –o virtute a omului drept, iar viaţa sa politică o victorie în cer şi în sufletele oamenilor oneşti care îşi pun viaţa în slujba idealului suprem.

Lui Corneliu Coposu… veşnică pomenire, ţie, Preşedinte moral al României de ieri, de azi şi de mâine, ţie fericitule, că ai evadat din infernul politic al mileniului III . Dacă mentoratul său ar fi fost apreciat la justa sa valoare, am fi avut şanse mai mari la nivel mondial. Deschiderea spre universalitate o realizează prin recunoaşterea sa la nivel politic European, fiind numit în mai 1995 Ofiţer al Legiunii de Onoare de către Rebublica Franceză prin Ambasada Franţei la Bucureşti.

E tragic când prea târziu reuşim să ne apreciem adevăratele valori… e tragic că avem nevoie de moarte să devenim modele, personalităţi…campioni ai destinului, învinşi ai orbirii şi ai muţeniei.

MARCUS Claudiu, 17 ani, clasa a X-a B
Colegiul Tehnic de Transport Feroviar “Anghel Saligny” Simeria,
Şoseaua Naţională, Simeria, Hunedoara
Profesor coordonator, IVAN Mariana

Via

http://www.corneliu-coposu.ro/articol/index.php/677_marcus_claudiu_destinul_unui_campion/